子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”
“君子謀道不謀食”：君子每天謀求和思考的問題，是與道有關的，而不是隻停留於物質層麵。
“耕也，餒在其中矣”：“餒”是饑餓之意。就算你每天辛勤地耕作，也有可能會餓肚子。這是實情，就像我們小時候讀的古詩：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。”還有“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”。
“學也，祿在其中矣”：我學習的目的，本意不是掙錢、吃飽肚子，但是“祿在其中矣”。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，就是從這句話中演化出來的，意思是“隻要我去努力地學習、求道，那麽，得到金錢隻是順帶的事情”。
“君子憂道不憂貧”：君子所擔憂的，不是貧窮，無關於物質，而是自己有沒有接近於道，是否能夠幫到更多的人。學道和耕地這兩件事有本質上的不同：耕地是解決自己的問題，或者解決自己身邊幾個人的問題。古代有一個學派就叫“農家”。“農家”認為，隻有耕地的人才有資格吃飯，主張所有人都去耕地。這是非常小農思想的學派。
而求道是為了幫助更多的人。孔子和孟子認為，求道是很重要的一件事，因為求道更慈悲、更具大愛。求道雖然不是直接生產糧食，但能夠讓更多的人有飯吃，讓更多的人懂得為人處世的道理。
馮侖先生曾說，他覺得人在經商的時候，心離錢越近，手就離錢越遠。如果一個商人一門心思地想掙快錢，想把一切都趕緊變現，往往很難賺到錢。如果一個人的心離錢很遠，做事情的目的是解決社會上的某一個問題，為了實現自己的理想，或者是得到樂趣，他反而能夠在不知不覺中收獲到金錢。這是闡述心和手與物質的關係。