子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
“人無遠慮”的“遠”，既代表時間，也代表空間。思考的範圍不夠大，就稱不上“遠”；思考的時間不夠長，也算不得“遠”。
“慮”指的是思考，而不是擔憂。如果把慮譯為擔憂，這句話就成了：人如果不為長遠的事擔憂，那就會為眼前的事擔憂。這樣理解的話，一個人活著多累啊，“進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶”，人生就永遠生活在焦慮不安之中，沒有快樂的時光了。
孔子是一個快樂的人，樂是他與別人最大的不同。
“人無遠慮”，指的是一個人思考問題得更加長遠，得為百年甚至為千年以後考慮，得為除自己之外的其他眾人考慮，為本縣、為本省、為本國、為世界、為地球村，去進行思考。
“必有近憂”的“憂”，指憂患，而不是憂愁。如果人無遠慮，眼前就會出現很多的麻煩和困難。
我推薦大家讀一讀《論大戰略》這本書。什麽叫戰略？戰略不是一個目標，也不是一個手段，戰略是目標加手段，即為了達到某個宏大的目標，需要采取的多種策略，兩者加在一起才叫作戰略。“人無遠慮，必有近憂”，討論的就是要對戰略進行思考。
就像在《論大戰略》中林肯說的，“指南針可以帶我們去到想去的地方，但前提是我們一定要學會繞過腳下的沼澤地”。假如一個人心中隻有很遠的圖景，拿著指南針一直走，很有可能掉進坑裏。作為一個有大戰略的人，既要能夠看到遠方，也要能夠解決眼下的麻煩。
有個故事可以讓我們知道為什麽人要有遠慮。
宋仁宗的生母李妃是一個普通的宮女，直到她去世，宋仁宗都不知道她的存在。李妃死了以後，撫養宋仁宗長大的太後劉娥不想大張旗鼓地操辦，隻想草草了事，敷衍過去，反正隻是死了一個宮人，埋掉就算了。這時，宰相呂夷簡來見劉太後，說一定要遵循禮製，把葬禮辦得體體麵麵的。