顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》《舞》。放鄭聲，遠佞人。鄭聲**，佞人殆。”
這一節文字比較拗口。
顏回問的問題，涉及的層麵較高。“為邦”就是怎樣治理國家，或者說治理國家的時候，應該注意些什麽。
孔子回答顏回的時候非常認真，他給出的要求也很高。
“行夏之時”：這強調了對曆史的繼承，意思是應該繼承夏朝的曆法。在古代，曆法是非常重要的，改朝換代的時候，尤其遇到革命性的改朝換代時，一般首先就要改曆法。曆法一改，就意味著徹底顛覆了前朝的製度。
武則天在把唐的國號改成周的時候，首先就改了曆法。這樣一來，對她掌權不滿的一些知識分子就無話可說了，因為她的意思是“你們整天總是說‘吾從周’，今天我代表你們從周了，我們把唐朝的曆法改成周朝的曆法”。曆法一換，就代表著改朝換代了。
對於孔子來講，他認為夏曆是非常完備的曆法，隻需繼承下來即可，沒必要在這件事上進行變革，這是對前人的尊重。
“乘殷之輅”：“輅”是高級的馬車。出行時，乘坐的馬車也應當延續殷商時期的形製。為什麽一定要是殷商時期？因為根據曆史考證，直到商代晚期，中國才有了真正的馬車。
“服周之冕”：周人的衣服是非常好看的，“冕”指代的不僅僅是禮帽，可能是整體的外在造型。
“樂則《韶》《舞》”：音樂要聽《韶》和《舞》。《韶》和《舞》是怎麽回事？西周製定了“六舞”：《雲門》《鹹池》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》。相傳，《雲門》是黃帝時代的音樂，周代用來祭祀天神；《鹹池》是堯時代的音樂，周代用來祭祀地神；《大韶》是舜時代的樂舞，周代用來祭祀日月星海；《大夏》是夏禹時代的音樂，周代用來祭祀山川；《大濩》是商代紀念商湯伐桀功勳的樂舞，周代用來祭祀始祖薑嫄；《大武》是歌頌周武王伐紂的武功的樂舞，周代用來祭祀祖先。