因為“聽息”與“觀光”之道二者都是道家秘傳的性命雙修修煉秘法。
都是在道門之中秘而不授，皆為師徒相傳。
這兩者相輔相成，都要入靜之後才能聽息觀光，其修煉都要遵守道家的無為之道。
正所謂：“雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。
雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。
聽息無息，息聽於無；觀光無光，光觀於無。
無息之息，謂之真炁；無光之光，謂之真性。”
楊瑾雖然不知道為什麽他明明是在修煉“聽息培元法”，卻忽然有了這種能洞悉自身所有秘密的內視能力。
因為剛才司徒南在給他講解這門道家秘傳的聽息培元法之時，也沒有提到過這種情況。
隻是給他講解如何根據這門秘法聽息，然後如何固本培元而已，根本就沒有講過半點和這種情況有關的事情。
其實是司徒南也沒料到楊瑾修煉這門聽息培元法，竟然能夠達到聽息觀光，內視己身的程度。
要是他知道楊瑾第一次修煉這門聽息培元法，就能達到如此地步，非把楊瑾當了妖孽不成。
因為道門之中能夠練成聽息觀光的高人實在太少，性命雙修之法實在太難！
楊瑾雖然不知道自己身上會突然出現司徒南未曾提過的這種情況。
但是他很快就意識到，這種可以清楚地看到自己身體內部的情況的能力，對他日後在內功修煉上的莫大好處。
既然這種內視能力，能幫他清楚看到自己身體內部血液運行的樣子，楊瑾當即暗自運轉“三寶羅漢拳”的呼吸吐納、運勁調息之法。
聽息培元法注重聽息培元，其中的呼吸之法隻是輔助心神入靜，隻要心神入靜之後，倒不必刻意如何呼吸。
因為這門秘法最關鍵的地方在於聽息，隻要心神入靜，能夠聽息培元，這門秘法就算是入門了。