隻聽沈毅說道：“習武練功果然還是要身體力行才是！
我說的再多再清楚，還是不如蔡師弟給你的這一記淩空劍指管用！”
原來剛才是蔡升見楊瑾總是找不到氣達丹田的那種感覺，就用淩空氣勁在他幽門穴上點了一指，助他找到了這種心息相依的感覺。
楊瑾此時專注呼吸吐納，還不能說話，隻是對著蔡升點頭示意。
蔡升依舊是一臉冷漠，拿著竹簽子學著楊瑾剛才的樣子施展基礎劍法穿串，似乎剛才出手相助的那人不是他。
見楊瑾能夠做到氣達丹田，司徒南接著說道：“……吐納還有一個重要的口訣，謂之吸長呼短。
吸氣進入丹田，略存一存，然後才能收腹呼氣。
作用在於吸人空中太和之炁，注捅丹田積蓄下來，坤腹先天元炁不得外流通，才能達到吐納的真正目的。
人身如一小天地，心為天，腎為地，隨著行炁，心性漸漸伏下，與腎炁**。
所謂“天地相合，以降甘露。”就是此理，口內自然生出甘涼津液。
此津液乃是煉炁所生，比起平日唾液，更為香甜，對身體大有補益之效。
待至滿口，送至咽喉，引頸吞之，淚舊有聲，亦可幫助人靜。
津液為人養生之寶，蓋津可化炁，潤澤周身，謂之“煉津化炁”。
肺主炁屬金，金能生水，水為腎主精，亦為造桔之法也。
隨著修煉功夫的長進，津液愈加甘美無比，若非有道修真之士誰能知之。
此為“長生酒”，先賢有曰：“自飲長生酒，追逐誰得知?”
此物又稱人體寶藥，固本培元，就是以此寶藥培育先天精元。
道經上所說“服藥雖為長生之本，若能兼行氣者，其益甚速，若不能得藥，但行氣而盡其理者，亦得數百歲。”
這其中所說的寶藥，就是此物！”
楊瑾見司徒南神情莊重，說的極為嚴肅，當即立刻豎起耳朵，聚精會神地聽著看著，生怕錯過漏掉一個字。