大禹謨
謨，是謀議。這一篇是史臣記大禹所陳告於帝舜的謀議，故名為《大禹謨》。
曰若稽古大禹，曰文命，敷於四海，祗承於帝。
曰若，是發語辭。文命，是文德教命。敷，是布。祗，是敬。帝，指帝舜。
史臣稽考古時大禹，說禹為舜臣，治水成功，其文德教命既已東漸、西被、南暨、北及，敷布於四海之內，於是陳其謨謀議論以敬承於帝舜，欲其保治於無窮。蓋好問好察，兢兢保治者，帝舜之心也。禹之開陳善道，正是敬承帝舜之美意爾。
曰：“後克艱厥後，臣克艱厥臣，政乃乂，黎民敏德。”
此以下是大禹所陳之謨。
後，是君。克，是能。艱字，解做難字。乂，是治。敏，是速。
大禹說：“人君以一身總理庶政，統治萬民，其道最為難盡；人臣受國家委任，有輔政長民之責，其道亦為難盡。必須為君者真能知君道之難，兢兢然夙夜戒懼，務盡那為君的道理，不敢有一時怠忽；為臣者真能知臣道之難，亦兢兢然夙夜戒懼，務盡那為臣的職業，不敢有一事苟且。這等樣上下交修，然後朝廷的政事得以整飭修舉，而無壞亂之弊；天下的人民亦皆從上之令，速化於善，而不容自已也。若使為君與臣者不知其難，而視為容易，或徒知其難，而不能自勉，則其政事必至於廢弛，民心必至於渙散，而何政乂民化之有？是可見治亂安危之機，隻在君臣一念敬忽之間耳。可不戒哉！”
帝曰：“俞！允若茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦鹹寧；稽於眾，舍己從人；不虐無告，不廢困窮：惟帝時克。”
允，是信。茲字，指君臣克艱說。嘉言，是善言。伏，是隱伏。稽，是考。眾，指臣民說。無告，是民之鰥寡孤獨，無處告訴者。困窮，是士之困苦貧賤，窮而未遇者。帝，指帝堯。