冏命
伯冏，是臣名。穆王用伯冏為太仆正。史臣錄其誥命之辭，因以“冏命”名篇。
王若曰：“伯冏！惟予弗克於德，嗣先人，宅丕後，怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。
宅，是居。丕後，是大君。怵惕，是恐懼。厲，是憂危的意思。愆，是過失。
穆王命伯冏為太仆正，乃呼其名而告之說：“我周文、武創業，成、康嗣位，皆一德相承。今予一人不能全得君德，乃繼嗣前人，居此大君之位。祖宗累世之基業，四方萬姓之安危，皆責在朕躬。為此中心怵惕，恒恐不勝其任；憂危靡寧，至於中夜而起，不能安寢，惟思免於過失，以求無忝君人之道耳。”穆王深知為君之難，而望助於臣下，故先述其意如此。
“昔在文、武，聰明齊聖。小大之臣鹹懷忠良，其侍禦仆從罔匪正人，以旦夕承弼厥辟。出入起居，罔有不欽；發號施令，罔有不臧。下民祗若，萬邦鹹休。
齊，是嚴肅的意思。承，是承順。弼，是正救。
穆王告伯冏說：“昔我文王、武王之為君，以言其德，則聰無不聞，明無不見，齊而嚴肅，聖而通達。既有天下之全德，而在廷之臣，若小若大，又皆懷忠貞良善之心，精白從事。其侍禦仆從，常在左右者，亦無非端方正直的人，朝夕之間薰陶涵養。凡君上所行，合著道理的，便承順其美；有不合道理的，便正救其失。其近臣又皆得人如此。所以一出入，一起居，都在規矩準繩之中，無有不敬；發一號，施一令，都合乎天理，當乎人心，無有不善。君德日盛，治道日隆，由是下民皆心悅誠服，而萬邦同厎於休美矣。觀文、武之聖，猶必賴近習之助，以修德致治如此，況予之弗克於德者哉！”
“惟予一人無良，實賴左右前後有位之士，匡其不及，繩愆糾謬，格其非心，俾克紹先烈。