旅獒
旅，是西夷國名。犬之高大異常者，叫做獒。昔周武王時，有西旅國，以本地所出獒犬進獻於朝。太保召公以為異物非所當受，作書進戒，遂以“旅獒”名篇。
惟克商，遂通道於九夷八蠻。西旅厎貢厥獒，太保乃作《旅獒》，用訓於王。
厎字，解做致字。
史臣敘說：武王既克商而有天下，威德廣被，九州之外，夷狄蠻貊莫不賓服，道路開通，無複阻隔。有西旅國，致貢其土產之獒，以表來享之敬。自常情觀之，一獒之貢，出自遠人向化，聖如武王，受之若無害者。太保召公則以人君好尚，不可不端，恐因此開進獻之門，貽盛德之累，乃作為《旅獒》一書，用訓戒於王，極言其不當受的意思。蓋忠臣愛君，豫防其漸如此。
曰：“嗚呼，明王慎德！四夷鹹賓，無有遠邇，畢獻方物，惟服食器用。
方物，是各地方所產之物。
召公訓戒武王，先歎息說道：“自古明哲之王，欲以保國治民，莫不謹修其德，凡一取一予，一喜一好，皆兢兢然以道理自防，法度自檢，無所不致其謹。由是盛德所感，不但中國的人民傾心奉上，就是那四方夷狄，聞知中國有聖人，也都納款稱臣，相率賓服，無遠無近，莫不各以方土所生之物，輸誠貢獻，毋敢後焉。然其所獻者，惟是可供衣服，可資飲食，可備器用之物，此外並不敢以奇玩異物來進獻者，蓋知明王所重在德，別無玩好，縱獻之亦卻而不受也。”
“王乃昭德之致於異姓之邦，無替厥服。分寶玉於伯叔之國，時庸展親。人不易物，惟德其物。
昭，是示。替，是廢。服，是職。展親，是益厚其親。
召公又說：“明王在位，四夷效貢，皆其慎德之所致。乃以此明示天下，頒賜與異姓諸侯之國，使知朝廷有道，四夷向化，益堅其傾戴之誠，不廢其藩屏之職。於方物中有寶玉之貴者，則分賜與同姓諸侯伯叔之國，使之守此重器，永為世寶，益厚其親親之義，因伸其敦睦之情，皆王者公天下之心也。由是天下諸侯受其分賜者，物雖不同，皆不敢輕易視之，知此物乃王者謹德所致，故不敢以物視其物，而皆以德視其物，極其敬重矣。若為君者，不以服食器物為貴，而以珍奇玩好為事，則貢獻既非德感，分賜無所勸勵，適足以彰其不德耳，可不戒哉！”