群後，是眾諸侯。先王，是後稷。誕，是大。膺，是受。方夏，是四方華夏之地。
武王既受命而為天子，乃舉其先世積累開創的事，以告諭天下眾諸侯，先歎息而呼，說道：“昔我先王後稷，在唐虞時有教民稼穡的大功，始受封為諸侯，建邦開國於有邰之地。傳到曾孫公劉，又能培養篤厚，以繼前人的功業。自公劉傳到九世孫太王，積德行仁，民心歸附，始基立興王之跡。再傳王季，又克自抑畏，勤勞王家之業。至我文考文王，光於四方，顯於西土，其德愈盛，其功愈大，用能成就前人的功勳。雖位為西伯，實已大受上天之命，撫安方夏之民。當時大國諸侯強梗難製的，皆畏懼文王之威力，而不敢放肆；小國諸侯柔弱不振的，皆懷念文王之恩德，而賴以存立。蓋威德日著而天下日益歸服。惜乎九年而崩，大統未集。故今日我小子之舉，不過以承順先人之誌，以除暴安民耳。”
“恭天成命，肆予東征，綏厥士女。惟其士女，篚厥玄黃，昭我周王。天休震動，用附我大邑周。”
成命，是黜商之定命。肆，是遂。綏，是安。士女，譬如說男女一般。篚，是竹器。玄黃，是色幣。附，是歸附。
武王又說：“天心厭商，命我文考除之，雖大統未集，固已一成而不可易矣。故我敬順上天成命，遂舉東征之師，以安定有商的人民。商民喜周之來，都用筐篚盛著玄色、黃色的幣帛相迎，以明我周王有吊民伐罪之德。夫民心所在，即天意所在。今商民喜周之來者，蓋由上天美意鼓舞震動於民心。故民皆歸附於我大周國，備物以迎王師，自不容已耳。然則我今日之有天下，實我祖宗締造有素，天命攸歸，而豈予之功哉！”
列爵惟五，分土惟三。建官惟賢，位事惟能。重民五教，惟食、喪、祭。惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。