子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”
“矜而不爭”：“莊以持己曰矜”，要有一顆不動心，莊重而矜持。所謂矜持，核心是一個人不輕易為外物所動。如果外在的任何**——好車、大房子、高工資，都能讓你大喊大叫，表示羨慕，就不是矜持。
孔子並沒有要求一個人對任何外物都表示拒絕，都不感興趣，《論語》中從沒有這樣的說法。
我曾和王蒙先生聊孔子，王蒙先生感慨，孔子說話怎麽就那麽合適，不過分。孔子絕對不會對一個人說“你不要羨慕別人有房子、有車子”這種空話，他的建議是，當你羨慕的時候，能不能讓自己稍微停一下，矜持一點，不要瞬間撲過去。如果你太容易為外物所動，這樣就可能會被別人利用，也容易成為外在物質的奴隸。有的人為了得到一雙鞋子、一部手機、一個名牌包包，一衝動就會做出很可怕的事。
我聽說一個家庭，爺爺隻是把手機給孫子玩了不到一分鍾，孫子就花了一千多塊錢去充遊戲幣。爺爺本身就不富有，孫子隻是遠遠看著爺爺操作，就記住了密碼，找機會拿手機給遊戲充值。這個孩子當然知道這件事情一分鍾以後就要暴露，他會被批評、被責罵，但他根本控製不了自己。我個人認為，在未成年人的遊戲中，有些充值行為是要在商業上想辦法禁止的，這是非常危險的一件事，會讓孩子陷入最直接的物欲中。
總之，麵對外物，人要學會矜，能夠“端”著點，控製一下自己的欲望。
“矜而不爭”中，“爭”的產生，必定是為外物所惑。如果沒有外在的東西**你，心不動，便不會去爭。人修煉到極致，就是要修煉一顆不動心。不過，孔子對人倒沒有這麽高的要求，他隻是提醒我們不要扔掉矜持，不要總是汲汲於富貴。
“群而不黨”：“黨”是動詞。人為什麽結黨營私？目的也是爭。不是為了爭，何必要拉幫結派呢？