子曰：“由！知德者鮮矣。”
由就是仲由，即子路。孔子說：“子路，知曉道德的人實在是太少了。”
這句話沒頭沒腦的。我猜測，也許是在絕糧於陳蔡之時，子路說了冒犯孔子的話，孔子才有了這樣的感慨。
古語常常同音而同義，“德”者，“得”也，即得到之意。得到什麽了？朱熹在《論語集注》中說：“由，呼子路之名而告之也。德，謂義理之得於己者。非己有之，不能知其意味之實也。”如果一個人體內沒有德，就無法體會什麽是真正的德；一個沒有道德的人，看到別人做有道德之事，都會做出錯誤的解讀，會以小人之心度君子之腹。比如，“他這麽做，得到了不少獎金”“這個人真是沽名釣譽”“他隻是為了趕風潮”。說這種話的人，體內沒有德，就看不到、不能理解他人的德。
孔夫子能發這樣的感慨，可以想象他一定是個孤獨的人。孔子做事是發乎心的，他一以貫之，靠著一股從心底而生的力量去做許多的事，而在大量的所謂隱者、狂者甚至政治對立麵的人看來，他是居心叵測的，是內心欲望太盛，是為了名聲。當一個人心中沒有德時，他又怎麽能夠理解並看到別人的德呢？
孔子曾說“知我者其天乎”——沒人理解我，真的理解我的，可能隻有老天爺了，因為天有德。
孔子被誤解得太久太久了，他說，世間的人“知德者鮮矣”——知道什麽叫道德的人很少。
世間的人知道些什麽呢？他們知道很多孔子不知道的事，比如名、利、權、情，通曉怎樣在朝堂之上弄權，怎樣在政治鬥爭當中打擊異己，怎樣牟取利益，怎樣鉤心鬥角，許多人對此非常在行。
孔子認為“知德者鮮矣”，我們可以用這句話自省：當看別人不順眼的時候，不妨先向內看，反省是不是自己的價值觀出了問題。