子路問君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”
子路問問題，有時候能問到令人抓狂。
這一次，子路問孔子什麽樣的人才能稱為君子。
孔子告訴他，“修己以敬”，一個人讓自己有好的修養，能夠做到恭敬認真就可以了。
子路不服氣，也許他覺得孔子的回答太敷衍，認為老師給他提的要求一點都不高端。所以他接著問：“這樣就夠了嗎？”
孔子說，如果這一點他真的毫不費力就能做到，那麽就可以“修己以安人”，即更多地去幫助別人，兼濟天下。
這個層次更高了，但子路還不滿足，又接著問：“這樣就行了嗎？”
孔子可能不耐煩了，說“修己以安百姓”，意思是“你有本事就把全天下都安定了”。也許怕子路繼續發問，他還補了一句：“修己以安百姓，堯舜其猶病諸。”
孔子的意思是，“修煉自身並讓天下百姓皆安，連堯、舜這樣的明君尚且無法做到，你就別再嫌這個要求太低了吧”。
孔子認為一個人能夠做到“修己以敬”就不錯了，而子路的眼界是過高的，他覺得自己應該有更高更遠的目標，做更大的事，希望能夠像堯、舜一樣，為天下百姓做出貢獻。在《論語·雍也》中，子貢問過孔子：“如有博施於民而能濟眾，何如？”孔子的回答是：“你如果真的能夠做到‘博施於民而能濟眾’，那已經是聖的境界，而不隻是君子這樣的層麵了。”