或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
這也是很有名的章節。
老子講究“報怨以德”，別人對你不好，對你有怨恨，你要用自己的德行來回應他，依然對他懷抱著善意。
有人問孔子對“以德報怨”的態度。孔子的觀點是，如果一個人對你不好，你卻用德行去回應，那麽麵對那些對你好的人，你該如何回報呢？
孔子看到了其中的不公平。孔子認為應該“以直報怨，以德報德”。當對方對你無禮、欺辱你、侵害你的權益時，你應該直接亮出自己的底線，告訴對方：“我不接受你的做法。”這叫作直。
還有一種解讀為，當別人傷了你時，你可以回應他同等的傷害，他傷了你十分，你就傷他十分，這就叫以直報怨。如果別人對你好，你也需要回報別人，這就是投桃報李。
博弈論裏有一個很有意思的實驗。二人猜拳，約定好雙方都出石頭，這樣兩個人就都能夠得錢。但如果有人突然變卦，悄悄地出了布，他就能一個人贏得所有的錢。在這種規則之下，怎樣保證自己的收益最大化呢？
很多專家開始研究在這種情況下到底該不該堅持誠信：你出石頭，他出布，他贏了你一次；你堅持誠信，還出石頭，對方慢慢摸清了你的心理，就依然會出布……你會一直輸。
如果你認為對方敢出布，你選擇出剪刀。你贏了一次，下一次再出剪刀，他則選擇出石頭……博弈就開始變得混亂了。
研究者通過計算機來模擬，找出讓我們收益最大的策略。最終勝出的策略叫作“以牙還牙”程序，即當對方有一次不誠信以後，你也要有一次不誠信，一直到對方回歸誠信為止；對方回歸誠信以後，你也回歸誠信，然後雙方進入誠信模式；如果對方再一次不誠信，你也要再一次不誠信。這種博弈策略，最終的得分是最高的。這跟老子的“報怨以德”不一樣。老子的策略是你不誠信沒關係，我隻堅持自己的誠信就好。我對你好，跟你對我的態度無關，這是我自己的需要，是我個人的修養。