偉人之所以是偉人，就在於他在大庭廣眾之中依然完好地保持了自己遺世獨立的個性。
按照目前流行的標準，與其說規則就是美德，毋寧說例外才是美德。不要總是把一個人和他的德行攪和在一起，他們並不是一回事。人們行善做好事，譬如見義勇為、樂善好施等，沒有什麽好奇怪的，這就像他們如果不參加日常的遊行就一定要交錢補過一樣。幹這種事情，是人生活在世界上的一種裝飾或賠禮——就像病號和精神病患者必須交納昂貴的膳食費一樣。他們的德行就是贖罪苦修。
我可不想贖罪，我隻想好好地生活在這個世界上。我生活是為了生活本身，而不是為了別人的觀瞻。我不願生活光怪陸離、動**不安，為了過一種真實、平等的生活，我倒寧願降格以求。我要的是健全甜美的生活，而不需要規定飲食和放血。我要的是“你是一個人”這樣的聲明，而不是撇開人隻講他的行動。我知道，無論我是做出這些所謂的高明行動，或者是避免做出這樣的高明行動，對我本人來說，並沒有任何區別。我不願意在我已經擁有固定權利的地方再出錢購買特權。雖然我才疏學淺，但我卻實際存在著，因此，我不需要為了使我自己安心，或者是為了使我的夥伴安心，而需要別人的保證才能生活。
我要做的事情，一定是與我有關的事情，而不是別人想要我做的事情。無論是在實際生活中，還是在精神生活中，這一規定都一視同仁，所以，完全可以用它做標尺來衡量偉大和渺小。因為，你總是發現一些這樣的人，對你的職責，他們認為自己了解得比你自己了解得還要清楚，因此，這一規定就顯得更加嚴酷了。在茫茫人海中，按照世人的觀點生活很容易；在離群索居時，按照自己的想法生活也並不困難；可是，偉人之所以是偉人，就在於他在大庭廣眾之中依然完好地保持了自己遺世獨立的個性。