慈慶宮的書房內，八歲的朱由校跪坐在蒲團上，小手緊張地捏著下擺：
"大學之道，在明明德，在親民，在止於至善......”
朱常洛望著朱由校稚嫩的臉，指尖無意識叩擊著案幾。
什麽格物致知，不就是研究客觀規律？
什麽事非要扯上"天理人欲”，怪不得大明的科技樹點歪了！
"父王，這句何解？”
朱由校突然指著《大學》裏"君子有絜矩之道”，烏溜溜的眼睛滿是困惑。
朱常洛聞言茶盞險些打翻。
自己哪知道什麽意思。
他強作鎮定地瞥向侍立的翰林學士，老學究立刻眉飛色舞：
"殿下明鑒，此乃教化百姓當如木匠取直......”
"說白了就是上行下效。”
朱常洛突然打斷，驚得老翰林山羊須直顫。
他蘸著茶湯在案上畫了個坐標軸：
"好比朝廷是X軸，百姓是Y軸，規矩就是斜率……”
話到此，突然意識到滿屋驚駭的眼神，連忙改口：
"咳，孤是說，上位者當如矩尺，百姓自會效仿。”
說著，朱常洛裝作嚴肅道：
“你繼續！”
待朱由校繼續背誦時，朱常洛的思緒又回到方才的想法。
這些格式化的陳詞濫調，不正是黨爭的溫床？
想起前日查閱的《萬曆邸報》。
浙黨領袖方從哲的門生占了三成科道官職，楚黨把持著湖廣鹽道，齊黨壟斷登萊水師......
什麽君子群而不黨？
大明的朋黨早不是誌同道合。
而是科舉同年、同鄉門生織就的利益網！
就如那萬曆二十六年的三甲裏，南直隸與浙江士子竟占七成。
難怪九邊將領多是北方武舉，朝堂上卻充斥江南文臣。
戚繼光當年給張居正送美女，何嚐不是南黨壓製北將的縮影？
想起當年仁宗實施南北分卷，雖遭士林非議，卻實實在在平衡了地域矛盾。