古本《石頭記》第十七、十八回講到妙玉的時候，出現了一條署名“畸笏”的很長的批語，內容是這樣的：“妙卿出現。至此細數十二釵，以賈家四豔再加薛、林二冠有六，添秦可卿有七，再鳳有八，李紈有九，今又加妙玉，僅得十人矣。後有史湘雲與熙鳳之女巧姐兒者共十二人。雪芹題曰金陵十二釵，蓋本宗紅樓夢十二曲之義。後寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也，紅樓夢中所謂副十二釵是也。又有又副冊三斷詞，乃晴雯、襲人、香菱三人而已，餘未多及。想為金釧、玉釧、鴛鴦、素雲、平兒等人無疑矣，觀者不待言可知，故不必多費筆墨。”這條批語把副冊、又副冊混說為又副冊，但整體意思很清楚。隔了一條專評妙玉的話，又有一條批語說：“前處引十二釵，總未的確，皆係漫擬也。至末回《情榜》，方知正副再副及三四副芳諱。壬午季春。”這個壬午年，應該是乾隆二十七年，即一七六二年，那一年春天，曹雪芹可能還在世，並且完成了最後一回的《情榜》。前麵我講到過，曹雪芹因為在設計金陵十二釵冊子的名單上殫精竭慮，來回來去地調整，他甚至一度主張把所寫的書就叫作《金陵十二釵》。畸笏雖然跟他關係很密切，但是直到看見他寫出的《情榜》，才終於知道他究竟是怎麽把書中眾多的女子分成幾組排列起來的。那麽，已經看到了《情榜》的批書人，就說曹雪芹所排出的金陵十二釵除了正冊、副冊、又副冊以外，還有三副、四副。這不是批書人的猜測，是看到了《情榜》以後的一個說法，因此是可信的。
雖然對於脂硯齋和畸笏叟究竟是一個人前後使用了不同的署名，還是根本就是兩個人，紅學界一直有爭議，但古本《石頭記》裏的批語，有一個約定俗成的稱呼，就是都叫“脂批”。紅學的分支“脂學”，就是專門來研究這些古本上的批語的。那麽，我們現在就知道，根據脂批，《紅樓夢》全書的最後有一個《情榜》，入榜的都是“金釵”，就是女子，她們十二人一組，每一組構成一個冊子。除了上麵我們已經探究過的金陵十二釵正冊、副冊、又副冊以外，很明確還有第四個冊子，就是三副，以及第五個冊子，叫作四副。