文/周汝昌
劉心武先生，大家對他很熟悉，蜚聲國際的名作家，無待我來做什麽“介紹”，何況，我對他所知十分有限，根本沒有妄言“介紹”的資格。但我對他“很感興趣”，想了解他，一也；心知他著作十分豐盈，然而並不自足自滿，仍在孜孜不息，勤奮實幹，對之懷有佩服之敬意，二也。如今他又有新書稿即將梓行，要我寫幾句話，結一墨緣。這自是無可婉謝、欣然命筆的事情。所憾者，因目壞無法快睹其書稿之全璧，唯恐行文不能“扣題”，卻是心有未安。
劉先生近年忽以“秦學”名世，馳譽海內外。這首先讓我想起“紅學”“曹學”“脂學”……如今又增添了一個嶄新的分支“秦學”。我又同時想到“莎學”這一外國專學名目，真是無獨有偶，中西輝映。
因在20世紀40年代“負笈”燕園時，讀的是西語係，所以也很迷莎學，下過功夫，知道莎學內容也是考作者、辨版本，二者是此一專學的根本與命脈。沒聽說世界學者有什麽不然或異議。可是事情一到中國的“紅學”，麻煩就大了。比如說，胡適創始了“新紅學”，新紅學隻知“考證”，不知文學創作。批評者以此為“新紅學”的最大缺陷。
如今幸而來了一位名作家劉先生，心甘情願彌補這一缺陷，對於紅學界來說，增添了實力，注入了新的思想智慧，我們應該表示熱烈歡迎。我們的先賢孟子還講過讀其書、誦其詩，必須知其人、論其事。人家外國倒沒有洋孟子，怎麽也正是要讀其書、誦其詩，知其人、論其事呢。據說有一對夫妻學者為了“尋找莎氏”，查遍了英國國家檔案館的上千萬件資料去“大海撈莎針”，每日工作多達18個小時，結果如何暫且不論，我隻感歎難道“紅學”是“中”學，就不能與“西”學同日而語嗎？