就這樣，漢末第一大妖南華老仙出現了。有人說南華老仙不是神仙麽？還真不是，因為是不是神仙，不能從名字判斷，車遲國的國師不還叫虎力大仙麽。在中國的神仙體係中，是不是神仙一不看本事，二不看種族，看的是在不在體製內。比如孫悟空，當弼馬溫就是神仙，當美猴王就是妖怪。這位南華老仙不在神仙體係之內，就算是人類修煉成功，最多也隻能是魔，當不了神仙。
這位南華老仙有能力，但是當不了神仙，一直鬱鬱不得誌，又沒有孫悟空的膽量，隻能在人間搞點事端。當然了，他不能親自出手，於是找了一個人間的代理人，傳授給他一些技能，讓他在人間搞暴動。南華老仙選擇的這個人，就是張角，傳授給他了一本《太平要術》，從此把張角帶入魔道。
現在張角基本上被定義為一個神棍的形象。其實當初的張角是個溫文爾雅的讀書人，標準的秀才形象。不過很可惜，作為一個讀書人，沒有生在讀書人地位極高的宋朝，反而生在沒有科舉的漢朝。那感覺就像舒馬赫生在了沒有汽車的時代，悲劇est。
張角在遇見南華老仙之前，絕對的生活不如意。漢朝的老百姓一般是不讀書的，一是沒那閑錢買書，二是讀了書沒有任何經濟價值，三是自商鞅變法以來，政府就壟斷了教育，不在鼓勵百家爭鳴時期的私人辦學，因此教育資源也有限。但是張角卻堅持讀書，讀書人一般分兩種：一種是專業做學術研究，一種是為了讀書明理，明理之後就會有政治需求。漢朝的最高學府是太學，專業做學術研究的。但是張角恰恰屬於有抱負需求的讀書人，他想當正經朝廷人。不過根據他的出身，肯定不能舉孝廉當官，外加高傲的性格，又不能在地方上通過“征辟製”入仕。這樣的人，非常適合做一些報複社會的事情。與之同類的人還有考不上科舉的黃巢、範文程、洪秀全等。可能就是因為這樣，南華老仙把張角收為徒弟，讓他盡情的折騰。不過這位老仙不可能明說讓張角去報複社會，而是讓他“代天宣化，普世救人。”這一點看上去很像宋江看完三卷天書後高喊“替天行道”的意思。不過事實上，這本《太平要術》可沒講任何宣化、救人的事。