“臣知犯了僭越之罪，自入檻車，待州衙司法參軍、司馬、別駕審判。奈何州衙毫無反應，罪臣隻能央陳倉司法等同僚，將臣押入長安候審了。”
劉仁貴是天字一號的狠人，對別人狠，對自己更狠，明明可以苟延殘喘多活幾天，還非得趕長安城送死。
康世基嘴角浮現一絲難以琢磨的笑意：“都議議。”
殿內難得地沉默了。
劉仁貴行事，固然是快意了，觸犯康律、罪當處死也是理所當然。
所以，皇帝叫議一議，幾個意思？
許久，大理寺少卿孫駕出班，舉牛角笏啟奏：“臣大理寺少卿孫駕，就此案呈一隅之見。劉仁貴其情可憫，但國有國法，康律不能當擺設，若人人皆以下犯上，大康焉能不亂？所以，臣以為當依律懲處，並昭告天下，不掩其功，不飾其過。”
笏板，五品以上角牙所製，六品以下用竹木製。
殿內一片低語。
孫駕的答案，處處有法理為憑，別人就算想反對，也找不到合適的理由。
康世基目光微閃，看到房杜使的眼色，微微頷首：“既然如此，朕也不法外開恩，就判劉仁貴杖刑一百。魚沐恩，你去監刑。”
五刑之中，比較接近的是笞刑與杖刑，時常有人弄混了。
笞刑：懲戒性質，一般下手比較輕，數目為十至五十下的整數，以竹木板擊打背、臀、腿；
杖刑：審訊或重罰，數目為六十到一百的整數，“去衣受杖”，脫去裏衣、兜襠布，以竹木板擊打臀部，俗稱屁股開花。
笞刑通常沒有性命之憂，最多是皮肉之苦；杖刑，生死一念，看主審官與行刑人是否留性命，且除了受苦之外，還有些羞辱之意——特別是婦人。
後世衙門專門負責杖刑的衙役，輕則隔衣打紙不能破，重則衣好磚頭破，厲害的一杖就能奪了人性命。