所謂的聖母，遇上要他負責任的時候，立刻裝死。
同族人瞬間進入靜默狀態。
這就很現實了。
房艾冷笑：“你自己要救濟他，我們會尊敬你；道德綁架他人行事，當墮油鍋地獄、拔舌地獄！若再有人說此類話，記得趕出房家莊。”
不管信不信佛，十八層地獄的概念深入人心。
十八層地獄的梵語，不利於推廣，所以形象地改為眾人熟知的名稱。
真正的比丘論經，肯定不會說十八層地獄的俗稱，而是稱光就居、居虛倅略等，俗稱隻是向居士、施主弘揚佛法的變通之法。
拔舌地獄，指人生前挑撥離間、誹謗害人、油嘴滑舌、巧言相辯、說謊騙人，死後被打入拔舌地獄，小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下；
油鍋地獄，指人生前賣**嫖娼、盜賊搶劫、欺善淩弱、誣告誹謗他人、謀占他人財產妻室，死後打入油鍋地獄，剝光衣服投入熱油鍋內翻炸。
雖然同族人很想否認，奈何房艾才是讀書人，這個世道的解釋權在讀書人嘴裏。
佛教在教人向善方麵，確實功不可沒。
當然，著重指治世。
亂世為了活著，人什麽事都幹得出來，你一百八十層地獄都不管用。
有意思的是，十八層地獄的釋義也與日俱增，比如剪刀地獄。
在陽間，若婦人的丈夫不幸提前死去，她便守了寡，你若唆使她再嫁，或是為她牽線搭橋，那麽你死後就會被打入剪刀地獄，剪斷你的十個手指。
對不起，這個釋義是宋及以後的。
大康為了恢複人口而鼓勵生育，對寡婦改嫁是持鼓勵態度的。
天元元年，皇帝詔令：
“男年二十、女年十五以上，及妻喪達製之後、孀居服紀已除，並須申以媒媾（gòu），令其好合。”
“若貧窶（jù）之徒，將迎匱乏者，仰於其親近，及鄉裏富有之家，褒多益寡，使得資送以濟。”