其實，就和九品武者被稱為“先天武者”一樣，各種功法，門派，道統，其實內部的對於修行境界的稱呼都不太一樣。
譬如這種傳統神道，李啟就知道，他們的修行境界劃分是這樣的：不入品時期，分為最開始的心種境，也就是凝練一顆心種，可以感應到信徒。
然後是香火境，正式可以接受祭拜和香火。
之後慢慢積累香火，塑造金身，當金身完成之後，就是正式踏足九品，被他們稱為“金身境”。
接著是身臨境，山水境，如一境，神魄境。
到了神魄境，這才算是晉升到八品了。
李啟的道途其實也這樣，每凝練完一個類型的身中神，他的修為都算是前進了一個境界，書上簡述稱之為五嶽期，四瀆期，日月期，元神期，四個境界順序不固定，看你先進階哪個都行，但一定得全部弄完才可以。
武道也有練皮，練骨，練筋，練肉，練髒五個境界，都完成，才算是“先天武者”，也就是九品，之後有練意，練心，煉神三個境界，然後就再錘煉出武道神意，進階八品，能夠被稱之為“神意兼備，心體合一”。
天底下，道途不知有多少，法門不知有多少，此類境界分別也不知有多少，真要一個個的統一換算，那簡直要了老命。
所以，才會有大能者將所有的道途全部統一標準，按一到九品來進行劃分，這一行為，被稱之為“規範天下”。
可以想象，這一行為有多難。
要做出令人信服的標準，首先第一點就得是要了解幾乎所有道途和境界的劃分，知道為什麽這麽劃分，然後找出天下間所有道途在不同境界上的共通點。
有了共通點，才有統一劃分的前提，也不知道當初做這套事情的大能花了多少時間，才把全天下的道途統計分析完畢，找到了不同境界和道途之間的共通之處。