找人其實是一件很麻煩的事，尤其是失蹤的那個人不希望被找到的時候。
踏入任無道房間的白研良，緩緩地看向四周。
看得出來，任無道是一個生活極有規律的人。
一般來說，男性的臥室是不會整潔到一絲不苟的程度的，任無道顯然是個例外，同樣的，白研良也是個例外。
如果說任無道的房間裏唯一存在什麽看上去比較亂的東西，那大概隻有那個地方了……
白研良目光轉向書架，醫學，心理學，痕跡學，地理學，懸疑，科學幻想雜誌，古代名著……任無道的涉獵非常廣。
但他近期看的，應該是那一本。
白研良從書架上把那本還差一點點就能完全塞進去的書抽了出來。
書名是《意識的解釋》。
很巧的是，白研良剛好也看過這本書。
這是一位認知科學家的哲學著作，涉及到心理學、神經學、計算機科學與哲學，主要探討的問題書名也告知得明明白白——意識。
而白研良之所以會對這本書感興趣，一是因為在精神病院裏實在有些無聊，二來則是因為……他對作者的某個觀點非常感興趣。
《意識的解釋》一書與傳統現象學有很明顯的詫異，其中最讓白研良感興趣的一點是，傳統現象學采取的是第一人稱，也就是“我”的視角來進行“事物本身”的研究分析。
而《意識的解釋》，則是把這個概念上升了一些，用到了“我們”的視角。
作者提到，在研究意識的過程中，不能隻停留在“第三人稱”，而是從第三人稱出發，迂回地獲得關於第一人稱的真相。
這其中能夠總結出一些現象，作者把這些現象分為了三類。
第一類，對外部世界的經驗，比如視覺、聲音、氣味和觸覺等等。
第二類，對內在世界的經驗，如幻想，夢境等等。