次日，劉儉手下的蹶張士，把軍中士卒們連夜抄錄好的千份絹帛，綁在箭支上射入了廣宗境的黃巾軍大寨中。
這些絹帛上的內容，大概就是說張角身患重疾，命不久矣，每三日出城巡崗，乃是虛張聲勢，實則其身體早已重病纏身，黃巾蛾賊若是識時務，乘早獻城投降，不然攻克廣宗之後，人畜不留，當盡屠之。
黃巾軍中大部的人都是目不識丁、鬥大的字不識一籮筐的底層氓首，但也隻是“大部分”，還是有部分的人，還是能認識些字的。
再加上漢軍的那些絹帛寫的內容並不複雜，用的都是最基礎的行文，言簡意賅，所以還是有很小一部分的人看懂了那絹帛上的內容。
於是，關於張角得病的流言，便開始在黃巾軍中散開了。
其實張角到底得沒得病，劉儉和董扶心中都沒譜，但這無所謂，隻要消息散開了就行。
張角如果沒得病，那己方如此行事也不會有什麽損失，大不了就是白費一些箭矢和絹帛，雖然有造價的成本在，但以大漢朝的體量來說，這點成本和戰爭的總投入成本相比，好似杯水車薪，完全沒有大問題。
但如果張角真得病了，那接下來不管對方如何做，都屬於被動，己方屬於計成。
流言的威力是可怕的，剛剛才聽到流言的黃巾軍教眾或許不會相信張角此刻身患重疾，但時間愈長，張角方麵不做出反應，那黃巾普通教眾們的疑心就愈甚。
在黃巾諸人心中，張角是能夠施法救人，有黃天之道護身的大賢良師，是如同神人一般的存在，試問一個用符水救了無數黎民的神，怎麽可能自己重病不起？
張角的“神”之形象，也是普通教眾們的心靈支柱，一旦這根支柱崩塌，後果不堪設想。
所以這件事，張角一定要想辦法妥善應付才行，不然就會對普通教眾產生很大的不利影響。