範仲淹第二次進京為官是三年之後，皇太後去世。也許是皇帝看中他敢說真話的長處。就召他回朝做評議朝事的言官——右司諫。我國封建社會的政府監察體製分兩部分：一是諫官，專門給皇帝提意見；二是台官，專門彈劾百官，合稱台諫。到宋真宗時期，諫官權已擴大到可議論朝政，彈劾百官。中國封建社會長期穩定，台諫製度有其一功，它強調權力製約，是中國封建製度中的積極部分。便是皇帝也要有人來監督，勿使放任而誤國事。在推行製度的同時又在道德上提倡“文死諫，武死戰”，使之成為一種風氣。在中國曆史上從秦始皇到溥儀共三百三十四位皇帝，就曾有七十九位皇帝下罪己詔兩百六十次，做自我批評。這種對最高權力的監督和皇帝的自我批評是中國封建政治中積極的一麵。範二次進京所授右司諫官的級別並不高，七品，但權大、責大、影響大。範仲淹的正直當時已很有名，他一上任立即受到朝野的歡迎。這時的當朝宰相是呂夷簡。呂靠太後起家，太後一死他就說太後壞話。郭皇後揭穿其伎，相位被罷。呂也不是一般人等，他一麵收買內侍，一麵默而不言等待時機。時皇帝與楊、尚兩位美人熱戀。一日，楊自恃得寵，對郭皇後出言不遜，郭揮手一掌向她打去，仁宗一旁急忙拉架，這一掌正打在皇帝脖頸上。呂和內侍便乘機鼓動皇帝廢後。
後與帝都是穩定封建政權的重要因素，看似家事，常關國運。就是現代社會，第一夫人也會影響政治，影響國事。以毛澤東那樣偉大的人，錯娶江青，對他個人、黨和國家都帶來惡果，不堪回首。範仲淹知道後一旦被廢，將會引起一場政治混亂。這種家事糾紛的背後是正邪之爭，皇後易位的結果是奸相專權。他聯合負責糾察的禦史台官數人上殿前求見仁宗。半日無人搭理。司門官又出來將大門砰的一聲閉上。他的強勁又上來了，就手執銅門環，敲擊大門，並高呼：“皇後被廢，何不聽聽諫官的意見！”這真是有點不知高低，要舍命與皇帝辯論了。看看沒有人理，他們議定明天上朝當麵再奏。