3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。他獨自在房間裏還不到兩分鍾，等我們再進去的時候，發現他在安樂椅上安靜地睡著了——永遠地睡著了。
他的逝世，對於歐美戰鬥著的無產階級，對於曆史、科學，都是無法估量的損失。不久，人們就會感覺到，這位巨人的逝世給我們留下了難以填補的空白。
正如達爾文發現有機自然界的發展規律一樣，馬克思發現了人類曆史的發展規律，即曆來被紛繁複雜的意識形態所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須滿足衣食住行，然後才能從事政治、科學、藝術、宗教等等活動；所以，生產直接與生活有關的物質用品，會為一個民族或一個時代帶來一定程度的經濟發展，物質用品的生產和經濟發展的程度又構成了該民族的國家製度、法製觀念、藝術以至宗教思想發展的基礎。因此，我們必須從這個方向來解釋上述種種觀念和思想，而不是像以往那樣，作相反的解釋。
不僅如此，馬克思還發現了現代資本主義生產方式和由此產生的資產階級社會的特殊運動規律。剩餘價值的發現，使先前一切資產階級經濟學家和社會主義批評家在黑暗中摸索、探求的問題豁然開朗，得到解決。
一生中能有這樣的兩項發現，該是足夠了。即使隻有一項這樣的發現，也已經是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領域，甚至在數學領域，都有獨到的發現，他研究的領域很多，而且對其中任何領域都不是淺嚐輒止。
這是他作為科學家的一麵，但是他遠不止有這一麵。在馬克思看來，科學是一種在曆史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學中的每一個新發現（它的實際應用也許還根本無法預見），都使馬克思感到由衷地喜悅，但是當出現會立即對工業、一般曆史發展產生革命性影響的發現時，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經密切地注意電學方麵各種發現的發展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發現。