明祖初奉韓林兒正朔，歲首設禦座行禮，基獨不拜，曰：“牧豎耳，奉之何為！”明祖問征討大計，時陳友諒據上流，張士誠據下流，基謂先滅陳則張氏勢孤，天下可一舉而定也。蕭、劉二人，有定國大計，彼房、杜何有焉？其所謂謀、斷者，恐即為太宗謀奪宗嗣而已。
今觀房、杜之才，守成有餘，開創不足。然氣度亦自恢廓。魏徵、王珪入參帷幕，房、杜未嚐排擠。馬周上書，數年間階位特進，房、杜亦不嫌忌。玄齡自言最慕袁安，嚐集古今家誡，書於屏風，以教諸子。曰：“漢袁氏累葉忠節，吾心所尚，爾宜師之。”然玄齡子遺直襲爵，幼子遺愛欲奪之，卒以謀反伏誅，此即效乃父之佐人殺兄也。杜如晦子荷，參太子承乾逆謀，欲廢太宗為太上皇，及敗坐誅，此亦效乃父子與人家事也。以逆為訓，故子姓效尤。王績（無功，王通之弟）嚐上書玄齡，勸其功成身退，否則有滅族之禍。有識之士，見之審矣（績稱玄齡為梁公，則玄齡非文中子弟子可知）。
明成祖興靖難之師，入都後，革除建文年號，以建文四年為洪武三十五年（洪武訖三十一年）。建文無實錄，故事跡可信者少。其初忌諱至深，至嘉靖、萬曆而稍弛，遜國時事漸見記錄，稗官野史亦有記載，言人人殊，莫衷一是。史稱建文即位，即興削籓之議，周、代、湘、岷、齊諸王，相繼以罪廢黜。此一事也。燕王，建文所深忌，而《明史紀事》則稱建文元年，燕王入覲，由皇道入，登陛不拜。禦史曾風韻劾以大不敬。帝詔至親勿問。三月，燕王還國。