終於到了6月，這一天既沒有塵土也沒有雲彩阻擋視線，看起來是個仔細觀察恒山的好機會。旅店老板也向我們保證這是一個吉日。無論這對於一個絲毫不懂風水的西方人來說多麽微不足道，可是對陪同人員來說，這意味著沒有什麽凶兆。想象一下，如果請一個水手在13日星期五那一天出航，你就能體會到這一點，除非有緊急情況或事故，他很難聽從你的安排。因此，我們的旅行隊有了一個好風水。
這肯定是對一頭騾子而言的，因為它在這次遠征中是個中心人物。我們發現需要把鞍子卸掉，因為發現了騾子身上有7處傷口。趕騾人對此沒有異議，交涉是必要的。如果有5個傷口，對這次旅行來說是個吉利的數目，但是7卻是一個不祥的數字，至少對騾子和騎騾人是這樣的。因此，我們要了一頭新騾子，裝上了新鞍子。
我們後來喜歡讀楊述程的日記，山西的總督前來巡視的時候，他是本地的官員。楊不得不陪同省裏的長官走遍整個地區，令他感到高興的是，總督想去爬山，這樣楊就有了期待已久的機會。總督不慌不忙地上了馬，“我牽著他的馬”。楊隨時準備交談、提供信息和接受命令。那本日記可以當作一流的旅遊指南。
由於我們沒有總督的官銜，所以不能命令當地官員來牽騾子的韁繩。不過我們總算有一支頗具規模的旅行隊，相當符合這個邊疆地區的特點。一支由士兵組成的衛隊使探險隊具有了一些軍方和官方的性質，民間生活的一麵則是由一位偵探來代表的。他是否要審視每個乞丐並確定他們的真實身份，我們從來也沒有弄清過。與泰山形成巨大反差的是，我們在攀登恒山的過程中沒有遇到一個乞丐。隻有現在我們才想到，也許他們知道自己最好不要讓一個偵探看見。
北嶽恒山腳下的第二座牌坊，標誌著進香道路的起點，牌坊上的四個字是“屏藩燕晉”。《圖書集成》的恒山那一部分中曾經提到過這座牌坊：“山門距離廟有十裏遠，靠近磁峽東側的入口。”