縱觀公私憎愛於天下人豈能無別，故而雜然者此人生千狀萬態，終歸難以衡量。看之大觀，無論上下貴賤、苦樂相伴，幸福則均一者耳。人之職分，實千種萬類者也。雖從其一，奏偉功、揚芳名，終不足耳。而大苦之下可見大樂，則可謂天道酬人。此可知至公至平。試看古來偉人之行跡，辛苦艱難，一難將去一難又至，多無寧日。此豈非大苦者耶？然又觀其一言一行能左右天下之氣運，知其一舉一動能震撼乾坤，亦能感其無上愉快耳。況英名赫赫照青史，千秋之下猶為人敬仰者是也。此豈非人生一大快事哉？吾輩碌碌之徒如是，行屍走肉、蠢蠢爾無所作為，飽食暖衣間度過一生，倦怠天賦之職分，失人生之真義，靜動存亡於社會毫無影響，墳土未幹其名早既為人所忘者也。此豈非人生悲痛之極哉？以知苦樂相伴、幸福均一之妄說，無能設令為震天撼地之大業，猶誓不廢一事一業，芳名終不能垂竹帛之上，猶盟失照稗史野乘。浮利虛名固希求不足，然空以醉生夢死畢，神聖之天賦奈之何也？惟陽明先生能為此大苦大樂之人也，身起為文臣，建蓋世之偉功，烝烝英名永照千秋。真是可謂百世之上至百世之下感奮興起者也。先生終世遭逢辛苦，吾人即其行跡，借以磨煉心膽、策振氣象之龜鑒者也。
夫英傑之士無待刺激能感奮興起，然常人所不能。剛毅之士無待輔助能堅忍不拔，然庸人所不能。雖設令英傑剛毅之士，亦猶得刺激輔助，愈以得勇邁強健者也。然則讀古來偉人傳記，追想其人物事業，翻其遺書感其英靈，有觸及神韻之效果。由智愚所異是觀，庸常之士率智識淺劣意誌薄弱，故每見聞其心誌所從難免動搖變移，吾人以是常講求刺激輔助須得之策：或與當時傑士相交鑒其言動，或揭偉人肖像以強一己敬慕之意，或翻先賢傳記以盛一己私淑之意，或誦聖賢遺訓為己修養之資，或玩哲人遺愛以賞其氣韻，或訪豪傑遺跡以追憶其之雄圖，或吊英雄墳墓，燒香獻花以慰其魂魄，孰可為精神修養一助也。若薄誌弱行之徒為之，缺少適當刺激輔助，放辟邪侈無所不至，遂一生禽獸一無是處。若彪悍獰猛之徒為之，缺少適當製裁指導，殘虐暴戾無所不至，終必毒害至社會。