一旦平民百姓按照獨到的見解行事，光輝就要從國王的冠冕上轉移到誌士仁人的布衣上了。
人們有一種根深蒂固的見解，以為讀書是高人一等的事業，可是，在我看來，讀書等於行乞和寄生。是曆史中的想象欺騙了我們。國王和貴族，權力和莊園，比起那些小門小戶的人家和日常工作中諸如約翰和愛德華的小百姓來，是一些更加堂皇的字眼，可是，生活當中的事情對二者來說卻是相同的，二者的總數是一樣的。為什麽要對阿爾弗雷德、斯堪德貝和古斯塔夫等奉若神明呢？就算他們功德蓋世吧，難道他們窮盡了天下的恩德？今天，個人的得失全靠你個人的行為，就像以前要靠追隨他們的舉世矚目的腳步一樣。一旦平民百姓按照獨到的見解行事，光輝就要從國王的冠冕上轉移到誌士仁人的布衣上了。
這個世界一直被國王們引導著，他們好像法力無邊的磁石，不僅吸引著我們這些平頭百姓，而且還吸引著其他國家的注意力。這個巨大的象征諄諄教導我們說：人們應當相互尊重，而國王，那高尚而偉大的業主，卻按照自己的律法在人們中間活動著，製訂著衡量事物的標準。誰做了好事，他會用榮譽表揚你，而不是用金錢獎勵你，並且以朕代法，指揮一切。對於上麵的種種做法，人們往往聽之任之。他們的行為所體現出來的耿耿忠心，就像一種象形文字一樣，盡管這是一種模模糊糊的意識，大家卻用它象征著他們自己的權利和體麵，以及其他每個人的權利和體麵。
一旦我們追根究底，追溯自信的根源，那麽，一切原始行為中所表現出來的那種無窮的魅力就迎刃而解了。那受信賴的人是誰？那種普遍的依賴的原始“自我”又是什麽？為什麽那沒有視差、沒有可測元素、使科學為之茫然的星星，把美的光芒甚至射進了最猥瑣卑劣的行為中呢，隻要那裏露出些微獨立的痕跡？它的性能又是什麽呢？