天才迷信的好處和害處。對於偉大、卓越、多產的才子的信仰，雖然未必，卻也常常與一種純粹宗教或半宗教的迷信相連；那種宗教迷信認為，這些才子是超人的源泉，擁有某種奇跡般的能力，靠著這種能力，他們以迥異於常人的方式獲得知識。人們相信他們仿佛洞穿了現象的外衣，直視世界的本質，他們不用科學的艱辛與嚴格，就能夠由於這種神奇的先知般的眼光，傳達出關於人類與世界的最終的決定性的東西。隻要知識領域中的奇跡仍然有人相信，也許就可以認為，信徒本身便會從中獲得好處，他們隻需要通過無條件地服從偉大的才子，便能為自己的才智適應發展時代謀得了最好的訓練和培養。然而有疑問的至少是，對天才及其特權和特殊能力的迷信，如果在他自己心裏已經根深蒂固，這種迷信對他本人是否有益。
如果一個人突然恐懼自己，不管是眾所周知的愷撒式恐懼，還是這裏提到的對自己才能的恐懼；假如天才的頭腦裏灌入本該隻給神靈獻祭的祭品的香味，以至於他開始得意忘形，真以為自己高人一等，不管怎麽說，這對他而言都是可怕的。長此以往就會導致：沒有責任感，隻有特權感，自認為自己出門可以讓一切轉危為安，若有人試圖拿他與人對比甚至低估，並且曝光他工作中的失誤，他就狂怒不已。由於他不再自我反省，他渾身羽毛中最漂亮的翎毛也一根根脫落了：那種宗教迷信從根本上挖走了他的力量，失去那種力量以後，他可能就被完全改造成了偽君子。從偉大的才子本身來說，如果他們對自己的力量及其來源一清二楚，換句話說，如果他們明白身上到底匯集了哪些真正的人類的特點，哪些隻是外部的幸運條件，這沒準對他們更有幫助：首先是飽滿旺盛的精力，不達目的不罷休的堅定意誌，巨大的個人勇氣，然後是能接受良好教育的幸運，以便早早地就能享有最好的教師、最好的榜樣以及最好的方法。當然，如果他們是想盡量達到造成轟動效果這一目的，那麽自作糊塗，裝瘋賣傻，就能起很大作用了；因為在任何時候，我們讚美和嫉妒的正是他們身上的那種力量，憑借那種力量，他們使人類變得意誌薄弱，幻想被超人的領導所指引。