“愛情像鮮花，它總不開放；欲望像野草，瘋狂地生長。”我非常喜歡的歌手許巍在他1997年的一首歌《在別處》裏，這樣坦誠地唱道。這使每一個努力追求生活意義卻被現實與自己的欲念卡住的人有一種感同身受的領會與感動。而如今千帆過盡，他的音樂裏更多是對欲望的覺知與升華，對信仰的信願與踐行。就如同2018年他在《隻有愛》裏唱道：“當人群漸漸地走遠，我看到天空五色雲彩，我知道這是你的愛，我的心也漸漸地安定。”
每個人都在經曆自己的成長與蛻變，重要的，不是做一個別人眼裏的“好人”，而是敢於真實地看見自己，並麵對自己每個階段的問題，深究自己、原諒自己、修正自己，才能夠更多地體恤他人的苦。如果我們不能放過自己，“利益眾生”豈不成了想想而已的概念？
《瑜伽經》說：“對生命的貪戀無論愚人智者皆與生俱有。這是因為人心之中仍留有許多前世生命的死亡體驗之印跡。”實際上我們每個人都很不願意麵對與承認的一個問題，便是渴欲。我們每個人與生俱來的欲望，是根源於對生命的貪戀和死亡的恐懼。苦便來自這永不能滿足的欲望和害怕失去的心情。
然而，欲望並不是貶義詞。孩子之所以能出生，是出自父母情欲的渴求和滿足。我們每個人的成長、社會進步和創新改革的背後都是欲望的推動。
在生命的每個階段，欲望會隨著我們對欲望的認知而產生變化。所以，欲望是我們沒有辦法逃避和遮掩的，卻可以通過麵對、認知、修行，將欲望節製、提升直至最後的消融。《瑜伽經》說：“當這些障礙減弱到殘留形式時，就可以通過把心分解成它的最初因而將之摧毀。冥想可以克服以充分發展的形式出現的障礙。”
很多學生問我說：“我越打坐念頭越多，越靜不下來。”也有的學生說：“打坐時沒辦法接受自己很魔性和邪惡的那一麵想法，所以就放棄了。”其實這才是冥想真正的意義所在，我們通過坐著不動的約束，更清楚地看見自己的念頭，川流不息；也看見無止境的追逐中，自己深深的疲憊與散亂。如果我們能夠慢慢地“順藤摸瓜”，去找這些念頭的源頭，會發現它們無非來自無明引起的障礙。當我們通過冥想，有一天真的觀照到了這些“靜不下來”的問題根源，就是在解決問題了。