人並不是要決定改變時才特別孤獨。全世界的人類，隻要有自己真正的價值思考，有思辨精神，很大程度上他都是孤獨的。因為這個世界處在很大的矛盾中，各種各樣的力量裹挾著人，形成一股一股強橫的對抗力量。
有些孤獨是必然的。
任何時代都有一個問題，就是思想者、有自己的價值判斷的人，他和社會大眾始終存在一種緊張的關係。古希臘時期，公民很自由，所以孕育了一些思想，但凡是認真思考的人，他的思想必然難被大眾接受。思想家、探索者必然是孤獨的。比如柏拉圖學派，他們認為這個世界都是影子，我們孜孜以求的那些東西都是影子，都不是真實的。這個世界最真實的是理念的世界，本質上是一個內在的、超越我們每個人的世界，所以人一定要生活在理念世界，而不能生活在現象世界，世俗社會都是在現象社會裏，都是在具體的欲望裏。
柏拉圖本身就很孤獨，他和社會的關係，始終有種離群感，他有一個著名的洞穴理論。一群人銬著鎖鏈在洞穴裏生活，外麵有陽光，有樹，陽光把樹影照到牆壁上，大家以為這就是真實的世界。後來有個人掙脫了鎖鏈跑出去，發現原來外麵才是真實的世界，於是趕緊回去跟大家說。大家認為這家夥胡說八道，群起而攻之，把他打死了，然後繼續沉迷於牆壁上的世界。現代很多人否定一種新思想的時候，就像洞穴裏的這些人，因為如果你承認外部的世界是真的，那自己的一生就毀了，自己原來信奉的價值全部**然無存。那種普遍的、不需要思考繼承下來的東西，必然是單一的，所以他就不可能看到另外一個更真實的世界。所以，柏拉圖心裏有孤獨感。
還有伊壁鳩魯學派，盡管他們是個追求快樂的學派，但他們覺得眾人都是在追求動態的快樂，在不停地變化。他們認為真正的幸福、快樂是靜態的，是對痛苦的超越。人隻有在艱難的跋涉、探索裏，才能體會到真正的幸福和快樂。但是今天消費主義盛行，我們很難擁有一種真正的、讓我們生命有連續性的東西。盡管伊壁鳩魯學派提倡快樂，但他們內心也很孤獨。