溫迪·林恩·李（Wendy Lynne Lee），美國賓夕法尼亞州布魯姆茲堡大學哲學係教授，主要研究領域包括維特根斯坦晚期思想、心靈哲學、語言哲學、女權主義理論、生態哲學、馬克思哲學等。根據這些研究領域，溫迪·林恩·李發表了一係列論文，主要有：《馬克思與性別意識形態：實踐與自然的悖論》（1994）、《身份認同的確立：女性主義者的主題與性欲的結構》（1995）、《婦女—動物—機器：維特根斯坦生態學女性主義的結構》（1995）、《小蜂雀翅膀之聲：一種維特根斯坦式的對作為權力形式的生活方式的研究》（1999）、《女性主義理論，激進的女同性戀者》（2001）、《重讀經典：對維特根斯坦的女性主義解讀》（2002）、《卡爾·馬克思的性別辯證法》和《維特根斯坦著作中的性欲》（2004）等。
《馬克思》是作者於2001年出版的唯一一本著作。作者認為，從馬克思對資本主義深刻的批判可以看出馬克思是一個革命的思想家。作者寫作此書的目的之一就是要讓讀者通過熟悉馬克思著作中的革命思想，激發起讀者作為無產階級的一員來思考自己和人類的命運的願望。針對由於20世紀一係列的與共產主義有關的政治事件而對馬克思所產生的懷疑、誤解甚至誹謗，作者認為，馬克思在今天仍然沒有過時，為了強調馬克思主義的概念的重要而持久的方麵，也為了闡明馬克思與21世紀的關係，作者在本書的最後兩節研究了馬克思主義的女權主義和馬克思主義的生態主義，以此來提供馬克思主義與當代經濟、政治、倫理問題的相關性示例。
本書選取的是《馬克思》一書的第五節《馬克思主義與對壓迫的批判》和第六節《馬克思主義和生態學》。在第五節中，作者通過一種現象學的分析方法來解讀20世紀的作家和批評家斯坦的短篇小說《三個人的生活》中一個叫“好人安娜”的生存體驗，以此來說明馬克思關於人的存在和勞動的理論的力量和局限性。安娜是一個中產階級底層的天主教英國婦女，她的整個一生都是作為一個仆人在為一個比她有身份的人服務。這樣一個婦女的生存體驗既說明了她作為勞動組織的一分子，但也不能完全被歸結為馬克思關於男性工人的“動物機能”的描述。因此，安娜的生活既體現了一個無產階級工作及其異化的典型——這是馬克思勞動本體論的力量所在，同時也說明了馬克思的勞動和人性概念不能完全說明婦女的生活——這是其局限性所在。作者認為造成這種局限性的原因在於馬克思缺少對隱性父權統治的社會和政治結構與資本主義之間的關係的分析。而父權統治的家庭是資本主義生產本身的原型，因此，婦女承受著隱性父權和資本主義的雙重壓迫。作者進一步分析認為，隨著資本主義的全球化趨勢，承受隱性父權和資本主義的雙重壓迫的人群已經具有普遍性了，他們包括有色人種、女同性戀者、男同性戀者以及被其他主流文化所“放逐者”。因此，上述人群將會成為革命願望最為迫切的人，而共產主義革命就是要將這些人從雙重壓迫中解放出來，並且革命的目標是普遍的自由。