孫鬱（中國人民大學）
我自己細心留意魯迅的研究文章，是20世紀70年代末。前輩的敘述裏，難免帶有歲月裏的血色，遠遠的時光裏的一切，與自己的生命體驗似乎並無徹骨的關係。隻是到了20世紀80年代，諸多重要的研究文字出來，才意識到文學史裏的一切，其實也關乎每一個中國人的生活。自那時候起，圍繞魯迅的各種研究，曾一度牽連著思想界的神經，它涉及現代史與革命史中極為複雜的精神形態，這個內在於現代史又超越於時代的思想者和作家，糾纏著我們精神史中最為深切的部分，且將我們的文化引向未知的明日。直到今天，魯迅不僅僅是文學研究的經典對象，而且與其對應的現代史的許多領域，都不能夠繞過這個爭議性的存在。
我們今天回望魯迅研究的轉型，不能不提王富仁先生的博士論文，這是一個轉型的標誌。如同哲學界、史學界的思想變化一樣，王富仁給平淡的現代文學研究界帶來了自新性的震動，那些陳腐的、泛意識形態的話語方式在他那裏終結了，繼之而來的是雄廣的氣象，這是《新青年》時期才擁有的品質，文章滌**著“**”裏積累的汙泥濁水，回到了文學批評與文學研究應有的本質上去。在無所顧忌的書寫裏，他開啟了政治話語之外的思想自新的思考，現代史的隱秘從靈動的詞語縫隙中一點點向我們走來。
這是一個應運而生的思想者，他帶著外在於時代的思維邏輯，糾正著我們流行的觀念。20世紀80年代末第一次接觸王富仁，我便被其氣質所吸引。那時候我在《魯迅研究動態》編輯部工作，在他的手稿裏讀出了一種貫通今昔的浩**之氣。不過由於王瑤、唐弢、李何林、陳湧的存在，他還不能走到學術舞台的中間，可就文章的厚度和境界而言，他其實已經行進在了時代的前列。麵對社會的許多熱點，他的思辨式表達駭世驚俗，歐式的句子糾葛著本土裏帶著痛感的經驗。同樣是用馬克思主義的方法麵對問題，他往往切入問題的核心，言論溢出流行思維的部分讓人回味不已。那見識裏的熱度，驅走了久久盤踞在學界的冷意；談吐中微笑的眼光，散著草根族的清新；而那略帶悲慨的敘述語態，則深染著魯迅遺風，五四的餘音在表述間也時常回**著。