因此，問天羽反省自己，他最為缺少的，就是法術勢這三把刀當中的“術”。
對於術，問天羽已經形成了自己的理解。
術，指的就是政治權術，說好聽點叫做領導管理藝術，講不好聽點就是怎樣駕馭臣子，怎麽管理民眾，讓民眾當順民。再不好聽點，就是陰謀詭計，屬於怎麽收拾人的學問。對聽話的擁護的提拔重用，對不聽話的不老實的那就壓製排斥流放不用，順我者昌逆我者亡。
問天羽認為，要當君王，就應該在很多時候深藏不漏，不要讓臣子們明白你的心中想些什麽，有時候還需裝聾賣啞，以觀察身邊的人忠不忠心。要防臣如防虎，對待不放心的人，要適時抓辮子，秋後算賬，這就是術。
已下決心成就一番霸業的問天羽，不介意自己把術運用得更加深入，有時候要故意說錯話，做錯事，以試探手下的忠信，必要時可以效仿古人，設置暗探，實施暗殺活動。
了解過明朝的錦衣衛就知道，錦衣衛辦案，可以先斬後奏，很大一部分是針對大臣的。錦衣衛是什麽？就是專門的暗探。皇帝對大臣不放心，盯得很嚴，大臣們人人自危，早晨上朝之前，都要先給家人團聚一下，告別一下，沒準就回不來了。這其實就是法家思想的一種運用。
韓非這個人是為帝王家服務的，所以韓非說：國者君之車也。
韓非認為國家，天下，就是皇帝一個人的一家子的車輛，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，所有的人都是為君王一家服務的，都是帝王家的服務生，臣子也不過是帝王家管理天下的工具。既然是服務生，是工具，那就要完全順從，工具是雙刃劍，要嚴密監視，覺得用的不順手了就順手一扔。
問天羽畢竟是個現代人，他不可能完全照搬古人的手段，有些太過於嚴酷無人性的東西，他也很難做出來，但是他可以進行借鑒。