唯將終夜長開眼，報答平生未展眉
題目是元稹的詩《遣悲懷三首》其二的尾聯，悼念其妻韋叢。
一個下午，顛顛倒倒顛顛，思緒盤旋的隻這十四個字。
《遣悲懷》以前是讀過的，隻是太小，所以更喜歡《離思》之四：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”
喜歡。有一個人喜歡自己以後就再不喜歡別人。取次花叢懶回顧，他的眼中隻有一個人存在。要心如靜水，安靜得好像青燈古佛渡餘生的寂寥。似乎，以一生去殉一個人，才是可貴的。
可是又如何？寫下這首詩的元稹為求取功名，赴長安，漸棄了鶯鶯，他最初的愛人。
這鶯鶯是唐傳奇小說《會真記》的女主角，亦是《西廂記》裏鶯鶯的原型。或者我們可以說。王實甫的《西廂記》是借了《會真記》裏鶯鶯的殼。《會真記》又名《鶯鶯傳》，是一部寫實的作品。元稹寫出自己的初戀故事，亦可算做他的懺情錄，也就是自傳。他就是那個張生。
1200年前，長安東邊的那個小郡，小郡裏的一座寺廟。春光和煦，一個年輕俊雅的男子在和尚的陪伴下，在廟中四處“隨喜”。然後，他遇見了心中的如花美眷。
愛情，在一瞬間敲擊心門，心中煙花綻放。在很久以後，很多人很多事都模糊的時候，我們依然記得愛情，是記得愛著的人，還是那個瞬間的燦若雲霞的快感？它們無法磨滅，感慨讓人“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。
然後的再然後，在丫鬟紅娘的牽線搭橋下，他共她多情小姐同羅帳，二人同居了。應該感謝唐朝那個偉大的時代，母親可以姑息，和尚也表同情，愛情是向陽花木早逢春，在門閥相對的大條件下，有相對的自由。
像《西廂記》的鶯鶯一樣，元稹的鶯鶯也有過掙紮和困頓，但最終，還是投向了他的懷抱。一定是反抗封建禮教嗎？追求戀愛的自由嗎？這些都是後人牽強附會的東西，如同說寶玉和黛玉的愛情一樣。其實愛就是愛，是發自本心的東西。世間事，也惟有它能超脫一切束縛。若不得解脫，終至墜滅，多半由人身上起。