故朱允燁考慮去掉傳統八股文形式，改為策論與兵法各占一半的內容。策論討論如何治理國政，使百姓安居、國家興盛；兵法則教授軍事韜略，開拓疆土、建立功勳。
曆史上秦漢之後，知識分子尚武風氣濃厚，如班超出使西域立下赫赫戰功封侯定遠；唐時書生也隨身帶劍行俠仗義。直至宋代，趙氏皇帝通過“杯酒釋兵權”
，大力削弱漢人的武勇精神，甚至說出“唯有吟詩應舉才是真男子”
的言論，完全毀掉了民族的英勇氣質。宋亡之時數十萬國民寧可投海也不反抗，顯得軟弱無能。所以朱允燁深覺必須複興讀書人崇尚武力的傳統，否則將領長期受壓抑無地位，遠離朝堂終會被文官打壓得無可奈何。例如一代猛將戚繼光僅在張居正庇護下勉強施展才能，但張居正死後即遭到清算，功名卓著的名將最終隻能罷官返鄉鬱鬱而終。朱允燁絕對不能讓如此自我毀滅的現象再次發生。
朱允燁不禁歎息，這種悲劇是每個現代人心頭永遠的隱痛，如同甲午海戰中那強大的鎮遠號鐵甲艦所留下的曆史創傷一樣。在當時那個木帆船盛行的時代，純鐵甲艦代表了最先進的技術，一旦亮相就是無敵般的存在。而且更為關鍵的是，鎮遠號建造的科技工藝水平極為領先於時代，這是不可小覷的優勢。
這一技術更可與係統獎勵的精鐵提煉方式絕妙契合！實際上，這個年代大明的造船工藝已臻於成熟，鄭和寶船便足以為證。
隻是這鄭和寶船所耗的人力物力過於驚人，絕無法實現大規模建造。其中最大的寶船長達百四十餘米，僅那龍骨就需數根數十米長的木材對接而成，光是這些木材的運輸已是難題叢生。
還要經過幾年的加工處理才能投入使用。此外還有桅杆、撞角等構件，成本更是高達千萬之巨。每年的保養費用同樣數額巨大。正因如此，在鄭和下西洋後期遭到了朝中文武百官的一致反對。