鑄幣稅，源自貨幣發行後的衍生權利，並不局限與貨幣的性質。
依托信用的紙幣也好，依賴貴金屬價值的金屬貨幣也罷，想得鑄幣稅，都必須滿足兩點，唯一性及市場。
曆史上，信用貨幣誕生之前，產自墨西哥的銀元便滿足，向世界收取鑄幣稅的前提。
墨西哥銀元，未能展現出收割世界的姿態，與銀元本身唯一性無關，隻與當時的人和事有關，簡單的說就是沒有統一市場。
人的思想沒到哪一步，對於墨西哥銀礦處理，歐洲前後三大的航洋帝國，考慮都是如何掠奪，將銀礦轉變為銀元，目的是如何更高效的壓榨，方便帆船將財富帶回歐洲。
事為時局，墨西哥銀礦開采史，就是歐洲對中美洲的殖民史，銀礦歸屬國，歸屬人時刻都在變化，沒那個時間，更沒那個心思去布局。
可就算這樣，明朝中後期，清朝三百年的東方市場，依舊因無序的墨西哥銀元弄亂。
武朝承平，短時間有小亂而無大亂，擁有長期政策執行的土壤。
方程操刀，從一開始布局，將大大減緩鑄幣權鑄造的時間。
兩相結合，奪下九州鑄幣權，難，但不是沒有希望。
“諫放民私鑄疏？”
女帝食指扣動桌麵，“單這份奏疏裏的東西，就足夠武朝擺脫財政上困頓了？”
古有大賢！
隨著九州分裂時間越來越久，格局日漸趨近與春秋時期，罷戳百家獨尊儒術的格局瓦解，各類被曆史掩蓋的學說相繼重現，其中思想碰撞最劇烈的就是宋朝。
那個明明以儒家士族為核心組建的皇朝，卻走在了思古慮今的前沿，大量的學說，理論被宋朝士大夫融合進入儒家的體係中，朝堂上的爭鬥，丟掉各大士族輪番掌權的表，內裏早已化為學派之間的攻伐。
明朝心學，更是從“行知合一”為出，思想更先進，更積極……