孫師爺幫他拿主意：“小人不可得罪呀，對這種人咱也應該‘莫見乎於隱，莫顯乎於微’，‘慎獨’一點才好。”
太守煩躁地往椅子裏一坐：“瞎扯！君子之學，慎獨而已矣，這是孟子學問的要點，豈能胡亂引用？”
孫師爺嘿嘿一笑：“大人說的是。不過，卑職以為‘慎獨’的含義並不複雜，說的就是道德上的完全獨立，不受他人評價的左右，慎獨者隻對自己內心的道德呼喚負責。可從實際情況看，又有幾人能做到？”
這是抬杠了，太守哪會聽不出？但他的薦頭硬，太守把他沒辦法，心裏罵了句“不清白的東西”，把椅子扶手一拍，說：“越是這樣就越是要教化，不能按你說的去放縱。孟子說，人性本來是善的，每個人都可以順著這善的本性去做一個好人，如果大家都做好人，好世道就會自然而然地產生。可見隻要教化得法，這不是辦不到的事。”
“問題是教化了這麽多年，很多人還是不想慎獨做好人。他們的想法很簡單，做好人太累了，如果得不到好報，為什麽還要做好人？做點壞事，得到的好處是自己的，比做好人要劃算，又何樂而不為？所以卑職認為，既然大家都是這樣想，在這種事上就不要太認真。孟子的學問好是好，隻是沒有在每個人的這一‘己’與大眾的那一‘群’之間建成一種聯係，結果成了個人的道德退路，而不是世上的倫理出路。孟子的學問其實是為失敗的世道準備的。”
這話太守覺得有道理，但他不願意承認，也不能承認，朝廷的那些烏鴉正盯著他呢。他起身拿起剛才丟在桌上的書翻了翻，又放下，說：“孟子的學問確實是最個人化的一種，但也是最深刻的一種，他談心性，就是要把道德的最終動機建立在每一個人心裏。想想看，如果那個賴皮按孟子說的做，怎麽會在咱漢陽郡幹出那種荒唐事？為官一任，造福一方，不施教化能行麽？本官念茲在茲，你不必多說了。”