通過前麵各講，我對金陵十二釵中個人命運與政治聯係得最緊密的兩個人物——秦可卿和賈元春——的生活原型進行了細致的探索。有紅迷朋友問我：你講的倒也大體上自圓其說，但照你這麽分析，《紅樓夢》的文本裏隱含著那麽多的政治因素，是否就可以做出《紅樓夢》是一部政治小說的結論呢？我告訴他，我的看法是：《紅樓夢》裏有政治，曹雪芹有政治傾向，但是，曹雪芹又終於超越了政治，把《紅樓夢》寫成了一部超越政治的奇書。比如，在第一回裏，作者通過空空道人檢閱《石頭記》的心得，明確指出：此書“上麵雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨”，“大旨談情”，“毫不幹涉時世”。“奸佞惡邪”對曹雪芹及其家族的打擊刺激是深重的，艱難時世中曹雪芹的感受是豐富強烈的，他寫這部書時，內心裏被這些因素所煎熬，對這些，我們是應該理解的。但是，曹雪芹卻以偉大的藝術力量，從痛苦中升華出理想，他沒有把《紅樓夢》寫成一部表達政見的書，而是通過賈寶玉以及金陵十二釵中許多女子的形象，表達出對人的個性尊嚴的肯定，宣布個體生命有追求詩意生存的神聖權利。這是非常了不起的，特別是在二百年前的封建王朝的社會環境裏。
我認為，金陵十二釵正冊裏，妙玉這個人物的設計與塑造，就特別凸顯出曹雪芹對政治的超越。如果說秦可卿和賈元春身上的政治色彩太濃，那麽，妙玉身上的政治色彩卻很淡。政治，主要是個權力問題，所謂政治傾向，就是你究竟喜歡由哪種力量，喜歡由誰來掌握權力的內心看法。超越政治，就是對權力分配不再感興趣，就是認為不管你是哪派政治力量，作為權貴，你都不能以勢壓人。這樣的想法，當然就比擁護誰反對誰的政見高一個檔次了。妙玉這個人物，就體現出曹雪芹從政治意識升華到了對社會中獨立人格的關注，值得我們好好探索。