滋陽。
因地處嵫山之陽而得名，距離鳳城縣約有三百餘裏。
它的出名絕非偶然，而是被這山東境內的時勢造就而成。
自朝廷國本之爭爆發後，萬曆帝躲在內宮中已近三十餘年不理朝政，連作為朝廷樞紐的內閣都隻有葉首輔一人，可見現在全國府縣裏得稀缺了多少個官員幹吏。
而且山東境內已經旱災多年，田地顆粒無收，百姓們食不果腹，朝廷又不施糧賑災，很多地方連草根樹皮都吃了個幹淨，甚至還出現了“易子而食”的慘劇。
白蓮教應運而生，並成為了百姓們的精神信仰。
因為他們鼓吹的各種教義，可以給窮困的老百姓們得到一絲慰藉，讓他們在垂死掙紮中有一絲希望。
再加上各府縣無力清剿，於是白蓮教發展的速度越來越快，勢力也漸漸從最初寥寥幾塊縣地，擴張到了如今一整座兗州府下轄四州二十三縣之疆域。
而且隨著教義的不斷演變，各種白蓮教的分支也層出不窮。
比如，有聞香教、羅教、青蓮教、天理教……等等，當然，也包括林壽現在自創的聖女教。
各分教又經過數年的爭鬥，如今也漸漸形成了自己的勢力範圍。
就像滋陽縣，雖是兗州府的府治，但卻真正掌控在一個名為“紅花教”的白蓮教分教手裏。
他們供奉女媧娘娘為尊，教義也很提神醒腦，宣揚：“解放天性”、“陰陽采補”、“雙修之法”等等。
故而，門下女弟子們無不精通**，並以此為傲，讓這“煙花之城”的名號也因此不脛而走。
說到底，這尼瑪就是一**.窩啊！
……
半日後，滋陽終於到了。
且瞧那城牆高聳，城門緊閉，牆頭上還插著一麵白色旗幟迎風飛舞，上麵繡著一朵紅色的蓮花。
那是紅花會的教旗。
就像是林壽設計的敦煌飛天的旗子一樣，一般隻有至少占據了一縣之地的分教勢力，才配擁有自己獨有的旗幟。