八戒一詞，廣為人知是因為《西遊記》。
戒條包括不殺生，不偷盜，不**欲，不妄語，不飲酒，不眠坐華麗之床，不打扮及觀聽歌舞，正午過後不食。
單純的佛家五厭，是指蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥。
佛家也不是完全不吃肉，三淨肉了解一下，眼不見殺、耳不聞殺、不為己所殺。
佛家禁食人肉、象肉、馬肉、狗肉、狼肉、蛇肉、熊肉、獅子肉、老虎肉和豹子肉，僧人在生病時可以食魚、肉。
“三葷五厭”最早出現中華是《首楞嚴經》，卷七記為“除五辛”，唐中宗時期由般剌密諦傳入，離現在還幾十年呢，盛行更是百年之後的事。
不可能用後世的標準要求當前，就像不能用前朝的尚方寶劍斬本朝的官一樣。
此時的茶飲法與後世比較偏門的擂茶相似，與衝泡炒茶截然不同，主要是習慣不一樣，倒也說不上孰優孰劣。
蘿卜青菜，各有所愛。
至於和尚頭上的戒疤，據考證是元朝開始實施的，1983年廢止了，所以當年的《少林寺》是不應該出現戒疤的，玄謨禪師的腦袋也沒疤的。
玄謨禪師倒茶分碗，推到各人麵前，才合什行禮：“貧僧今日托成默施主請房居士來，委實唐突，居士莫怪。”
成默瞬間啞然。
施主，布施之主，佛家泛指一切俗人。
成默雖然很不服氣，卻還是得承認，自己好吃、好色、好錢財，確實俗不可耐。
《維摩義記》卷一中記載：“居士有二，一廣積資產，居財之士名為居士；二在家修道，居家道士名為居士。”
玄謨禪師的言下之意，當然是說房艾居家修行。
麽麽，明明一天都沒分開過，這差距，咋大成這樣了？
就離譜，沒見他看過一本佛經好麽？
房艾斜睨了成默一眼，落座草墩。